演員的創(chuàng)作和觀眾的欣賞構(gòu)成了藝術(shù)接受活動(dòng)的表現(xiàn)過(guò)程,當(dāng)我們把這

種藝術(shù)接受作為審美心理交流活動(dòng)來(lái)對(duì)待時(shí),實(shí)際上,也把它看做了審美心

理的對(duì)象。審美的需要是以交流的方式來(lái)滿足和完成的,交流意味著雙向的

對(duì)話和溝通。無(wú)論是表演者還是欣賞者,在表演的過(guò)程中,都處于共同的相

互對(duì)話之中。演員的創(chuàng)作熱情發(fā)源于深層的審美心理交流的需求并且彌漫在

與自己,與角色,并與觀眾進(jìn)行著的或斷或續(xù)或強(qiáng)或弱的交流之中,當(dāng)這種

氛圍、狀態(tài)消失的時(shí)候,演員的創(chuàng)作也就中止了。對(duì)于演員來(lái)說(shuō),他是以作

品角色的身份作為主體,帶給接受者心理上的親和性;而對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō),

他是從自己的心靈世界出發(fā)與演員扮演的角色進(jìn)行獨(dú)特的心靈對(duì)話活動(dòng)。

既然是對(duì)話,它也必然會(huì)存在著一種接受與拒絕的可能。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單

的例子,當(dāng)前,我國(guó)的話劇和戲曲界面臨一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí):劇場(chǎng)觀眾的人數(shù)

日益減少。這一現(xiàn)象使得我們的創(chuàng)作者們心頭升起一種茫然的失落感和深沉

的危機(jī)感。于是,有些人把目光轉(zhuǎn)向了觀眾,他們想弄明白,在觀眾方面到